想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。”——《遥远的救世主》
丁元英是这一部剧的主角，通过演员王志文的演绎，丁元英这个角色令很多人折服。在剧中他有非常多经典的观点，这些观点透露出他所追求的一种至高境界。俗话说大道至简，笔者认为完全可以把丁元英的所有处世原则分为三种，接下来我们逐条分析。
洞悉人性，促进参与
了解人性是一切的出发点，而满足人性需求则是其归宿。
很多人都把丁元英看作是神，是魔，他们之所以这么认为，是因为在他们心中，丁元英已经把他们看得相当透彻了。归根结底，丁元英之所以能够读懂人心，是因为他对于人性的把握，已经到了出神入化的地步。
举个例子，当他的朋友韩楚风面临总裁之争的困局时，他给出了自己的建议。丁元英大概的意思是这样的，在还有两个竞争者的情况下，先让韩楚风主动退出总裁之争，把自己的工作干好。不然如果他急着出头，很有可能会促成另外两个人的结盟，反倒处于不利的位置。
他退出以后，另外两人肯定会忙着争权夺利，无心顾暇公司事务，到时候董事局自然就知道谁才是真心为公司着想的人。到了那时，总裁职位自然就是韩楚风的了。
谈到这里，文化属性一词是丁元英的自创。他所说的意思就是，人们一定会受到自己所处的环境内文化的影响和制约，从古至今，没有人能够逃得掉。比如雍正皇帝的一帮兄弟，个个都是有名臣辅佐，最终还是斗得死去活来。
最终果然如他所想，两人相斗，韩楚风渔翁得利。丁元英对人性的洞彻，由此可见一斑。
而了解人性只是其一，满足人性需求才是关键一步。
大家何不想想冯世杰、刘冰、叶晓明这三个人为什么最终走到了丁元英的身边。与其说他们主动投靠，倒不如说他们掉进了丁元英设的圈套里面。丁元英知道他们想接近自己，所以他顺水推舟，满足他们的需求，进而使他们为自己所用。这是极其高明的腹黑学，但必须建立在洞彻人性，并懂得满足人性的基础上。
赢得认同，激化社交网络
赢得认同是果，激化社交网络也是果。
对丁元英来讲，他的段位早已高到不用外界的因，就可以获得那样的果，是因为他自己便是因。
因此这些人对丁元英最先是一种认可，这样的认可来自于生疏，来自于自然的心存敬畏。可是这些人也是世俗而贪婪的，这些人明白搭上这样的人，肯定有利可图，因此便不管不顾的想往上靠，一点不考量自身是否有这种资质。
如此一来，丁元英分明啥都没有做，就取得了这些人的认可，而且以自身为中心，搭建了一个社交网络。
在柏林是那样，在古城仍然是那样。
但这仅仅情感认可，靠情感维持起來的东西并不持久，因此丁元英还有招，也就是市场价值认可。
加强关系，激起社群生产力
市场价值认可，也是加强关系的一种有效方法。
将这些人以更连续而平稳的方法结合起來，进而最大限度地激起生产力。
此时的丁元英，早已在古城搭建起了一个以他为主导的社交网络，芮小丹、叶晓明、欧阳雪等人，不过是一个个网络节点，这些人都是在丁元英的把握下。
因此丁元英必须要拿出真本事，展示自身的市场价值，让这些人完全的和自身构建一种强关系。
酒局上，丁元英作的那首《自嘲》，就变成了一个利器。
“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错”。
这首诗一出，在场的诸位就明白丁元英绝不是一位简单的人物，丁元英的市场价值就是这样利用一首诗展示了出来。
再加上他过往叱咤金融市场的经历，还有不凡的谈吐，丁元英在芮小丹等人的眼中早已宛若神明。
因此在接下来丁元英帮助王庙村扶贫的时候，才能调动那么多的资源。其实从一开始他就在布局，王庙村扶贫不过是这种局结出的一个果而已
刚才我给大家介绍的那三条法则，就是从原著中总结出来的。这三条法则其实非常具有普遍性，试想一下，假如你没有足够的资源，但是却想创业，就可以利用这三条法则来整合资源，先找到自己需要的人，再弄清楚他们需要什么、如何利用他们的资源，让他们为自己所用，都可以层层递进，一步一步实现
