武侠的世界中存在着各种超脱于现实的设定，比如“内力”，在金庸的武侠体系中内力越深厚的人往往就越厉害，又比如“轻功”，与现实中让人稍稍跳高一些的轻功不同，金庸笔下的轻功甚至能够让人飞上城墙，郭靖的“上天梯”即是如此，武侠的故事正因为这些设定才显得有趣，但武侠是有边界的，这些稀奇的设定并不是越牛越好，有时候过于离谱就会过犹不及了。
（郭靖剧照）
所以金庸笔下的多数人物其实都还是符合武侠的标准的，但也有那么一个角色超出了武侠的范畴，达到了修仙的境界，本文就聊一聊那位高手。
一、
武侠世界中的修仙之人
事实上武侠故事与玄幻故事是有边界的，武侠的故事中加入玄幻的元素其实是不可取的，就好比明明规定了是自由搏击，一方却突然拿出了飞机大炮，这明显就不合适了，不仅不会让人惊喜，反而让人觉得无厘头。
（石破天剧照）
金庸对于自己的武侠体系的打造其实是比较谨慎的，多数时候都没有超出武侠的范畴，而有一个角色却常常被读者认为是“修仙”，那人就是《侠客行》的主角石破天，但石破天真的有在修仙吗？
石破天在书中的经历的确算得上是传奇，他不仅得到罗汉伏魔功这种万人中只有一人能练成的神功，后期更是破解了《太玄经》的秘密，成为了龙木岛主都无法匹敌的高手。
（龙木岛主剧照）
不过多数人说石破天修仙的时候往往要加上一句“石破天一掌打沉了侠客岛”这样夸张的描述，笔者不知这种说法从何而来，至少原著中侠客岛的沉没与石破天没有直接关系，原著提到过真实原因：“龙岛主道：‘适才我和木兄弟发现本岛中心即将有火山喷发，这一发作，全岛立时化为火海。此刻雷声隐隐，大害将作，各位急速离去吧。’”
所以石破天强归强，但要说他是达到了修仙的境界就是将他过誉了，金庸笔下真正的修仙之人另有其人。
二、
唯一的仙人
金庸的武侠体系其实并非是完全独立的一个体系，比如他在《射雕英雄传》中曾将主角郭靖设定为梁山好汉“赛仁贵”郭盛的后人，无形间等于是打通了两部作品的次元壁。
当然，金庸的武侠故事距离《水浒传》这名著还是有距离的，但这无关紧要，因为《水浒传》中是存在九天玄女、后土之神、邵龙君等神仙的，也就是说金庸既然蹭了这个世界观，其故事中存在仙人也实属正常，不过这个仙人并没有出现在《射雕英雄传》中，而是他的另一部作品，那就是《笑傲江湖》。
《笑傲江湖》的主线故事说的是正道的五岳剑派和邪派的日月神教之间的纷争，期间也涉及到正道武林同道之间的尔虞我诈，似乎在主题上与“修仙”是毫无关联的，然而书中却是实实在在的提到了一位神仙。
在原著第二十九回中提到：“那通元谷在见性峰之侧，相传唐时仙人张果老曾在此炼丹。恒山大石上有蹄印数处，历代相传为张果老所骑驴子所踏出。如此坚硬的花岗石上，居然有驴蹄之痕深印，若不是仙人遗迹，何以生成？唐玄宗封张果老为‘通元先生’，通元谷之名，便由此而来。通元谷和见性峰上主庵相距虽然不远，但由谷至峰，山道绝险。令狐冲将这批江湖豪客安置在通元谷中，令他们男女隔绝，以免多生是非。”
（张果老剧照）
既然张果老在这恒山之上留下了驴蹄子印，也就说明他是存在于金庸的武侠体系中的，而张果老作为古代传说中的八仙之一，的确是得道成仙之人，所以他才是金庸武侠体系中唯一的仙人，事实上现实中恒山之上也的确有“果老岭”和“驴蹄仙踪”的景点，金庸只是将这传说引入了自己的故事之中。
所以别再说石破天达到修仙的境界了，金庸笔下实实在在的仙人就只有张果老这一位，只不过他没有机会在“武侠”主题的故事中正式登场而已。