金庸笔下的故事中被人记住的总是那些最顶尖的高手，比如《神雕侠侣》中被提及的“剑魔”独孤求败，纵横江湖三十余年未尝一败，又如《笑傲江湖》中的东方不败，纵然他最终是败在令狐冲、任我行等人的围攻之下，但若非杨莲亭，只怕死的会是令狐冲等人，再像是《天龙八部》中的扫地僧，他登场之后没人再计较段誉、虚竹是否开了“挂”，没有纠结萧峰是否天下无敌，因为扫地僧才是最强的那位高人。没办法，追逐强者这是人之常情，就好比多数人全世界人都知道世界第一高峰是珠穆朗玛峰，却不知道乔戈里峰是世界第二高峰一样，站在顶点的人事物总是会受到更多的关注，而咱们本文就反其道行之，聊聊金庸笔下一位有机会触及顶点的高手。
（萧峰、阿朱剧照）
《天龙八部》作为金庸笔下的武学巅峰之作，可以说书中设定的时代背景北宋哲宗年间就是武学巅峰时期，中原武林高手层出不穷，而周边的大理、西夏、吐蕃、辽国也是虎视眈眈，各方面势力的冲突是将武侠的格局阔得更大了，三位主角多视角的剧情展开也让《天龙八部》的故事有其他作品不具备的多面性，带给人的思考也是最多的，但咱们不聊那么深奥的问题，也不想却解读“《天龙八部》讲述的道理”，咱就肤浅一回，就聊武艺，聊聊一个妄人的习武之路。
（段誉、虚竹剧照）
谈及书中能够争夺天下第一的高手其实也就那么几位，抛开角色在正篇故事结束之后的发展，只谈书中的表现来看，首先要排除的就是段誉和虚竹这两位“开挂”的主角，他们二人的武功配置极高，武学天赋也不差，但要说他们能去争夺天下第一也就过了，他们在书中的表现是远不如萧峰的，甚至在萧峰从他们手中抢夺耶律洪基时也能看出他们与萧峰的差距还不小，逍遥三老皆是已死之人，自然也谈不上，剩下的人中鸠摩智、萧远山、慕容博能够争一争，而真正有机会触顶的，也就是慕容博了。
慕容博被读者视为《天龙》时代的“四绝”之一，其实这角色相对其他三绝来说还有两个优势，一是他的智慧，他知道如何挑起事端来让自己有复兴大燕的机会，二是他过人的学识，而本文最主要谈到的就是他这一点，正是他的学识让他有机会成为天下第一。
（扫地僧剧照）
在原著第二十一回中由阿朱提到了一段关于《易筋经》的设定，原著道：“阿朱又道：‘那日慕容老爷向公子谈论这部《易筋经》。他说道：达摩老祖的《易筋经》我虽未寓目，但以武学之道推测，少林派所以得享大名，当是由这部《易筋经》而来。那七十二门绝技，不能说不厉害，但要说凭此而领袖群伦，为天下武学之首，却还谈不上。老爷加意告诫公子，说决不可自恃祖传武功，小觑了少林弟子，寺中既有此经，说不定便有天资颖悟的僧人能读通了它。？’萧峰点头称是，心想：‘姑苏慕容氏名满天下，却不狂妄自大，甚是难得。’阿朱道：‘老爷又说，他生平于天下武学无所不窥，只可惜没见到大理段氏的六脉神剑剑谱，以及少林派的《易筋经》，不免是终身的大憾事。大哥，慕容老爷既将这两套武功相提并论，由此推想，要对付大理段氏的六脉神剑，似乎须从少林《易筋经》着手。要是能将《易筋经》从少林寺菩提院中盗了出来，花上几年功夫练它一练，那六脉神剑、七脉鬼刀什么的，我瞧也不用放在心上。’”
这里交代了两个关键信息，
一是《易筋经》这门武功的高深是其他所有武功无法比的，二是慕容博对《易筋经》的强大了然于胸
，由此可得出结论，慕容博非常想学这门武功，而在后续的剧情中他也的确是潜伏在少林寺中偷学少林武功，若是以他本身的斗转星移与参合指再配合《易筋经》的功力，慕容博成为天下第一也只是时间的问题，即便是扫地僧也未必是他的对手。
（慕容博剧照）
然而慕容博为何没能成天下第一？不就是因为阿朱将《易筋经》偷出了少林寺么？慕容博只怕还在少林找这《易筋经》，却不料它早已被自己家的婢女给偷了出去，所谓“无巧不成书”，慕容博千算万算却是没算到自己的计划会被自家婢女打乱。