白景琦为杨九红进了提督府大狱，出狱发现杨九红正坐家门口等他呢。
杨九红的打扮不同以往，她梳俩小辫儿，简单的绸衣绸裤，一副未出阁少女的模样。
杨九红说我赎了身了，以后就跟你过了，你不同意我就死，我跟定你了。
白玉芬不同意两人婚事，她劝杨九红说，别以为你跟了他就能享福，就你这身份，你还——
杨九红的回答非常令人感动：“我没想享福，我只要在七爷那间小破屋里就满足了。跟了他我做牛做马都愿意。”
在白景琦和白玉芬眼中，杨九红是痴情一片的奇女子。
她嫁给白景琦，只图他有情义，是个好人。只要能嫁给白景琦，她什么罪都能受，什么委屈都能忍，吃糠咽菜，海角天涯都随他去。
说白了就是为爱情嫁给白景琦。
杨九红嫁给白景琦真的单纯因为爱情吗？
1
杨九红在小破屋烧柴禾做饭，和白景琦一起生活，是挺让人感动的。
但当时的白景琦，并不是和黄春一起初来济南，一无所有的白景琦。
当时他的泷胶生意已步入正轨，钱财滚滚，是个成功的商人。
他逛窑子可以一砸几千两，眼都不眨一下——要不也遇不到杨九红。
小破屋，只不过是没来得及换的临时住处而已。
杨九红说因为爱情嫁给白景琦，跟了他做牛做马都愿意。
这要在白景琦一无所有没吃没喝的时候说，肯定是真的。
可如果在白景琦腰缠万贯春风得意时说，还真分不清是真是假。
白二奶奶
再来看杨九红跟了白景琦之后的实际行动。
杨九红生小孩没多久，就进京找白景琦来了。
她说得挺好，不争名分，但实际上又巴不得进大宅门当姨太太。
可白二奶奶只认孩子不认妈，杨九红只能没名没分当外室。
从此，杨九红就开始了绝望，抱怨和仇恨。
你说做牛做马都跟着人家，人家也让你跟着了，回头真让你做牛做马，你又开始怨恨——更何况孩子被抱走离做牛做马还远着呢。
杨九红用实际行动告诉我们的是：她说的什么苦都愿吃，什么罪都愿受，做牛做马，只是一句好听的誓言，一旦动真格儿的，她就做不到了。
2
白佳莉和何洛甫结婚前的一个细节，更能暴露杨九红嫁给白景琦的初衷。
白佳莉 何洛甫
白佳莉爱上何洛甫，白二奶奶挺满意这桩婚事。
白景琦把这事儿告诉杨九红，她评价何洛甫，张口就说：
“嫁给一个当兵的，好吗？当兵打仗，可不是什么好事。”
白景琦的评价则是：“姑爷人品不错。”
为女择婿，杨九红把“职业”排在了“人品”之前。
白景琦则首先考虑“人品”，“职业”靠后排。
生逢乱世，当妈的考虑女儿的婚事，觉得当兵打仗太危险，以后不保险，这也没什么错。
可女儿是母亲生命的延续，杨九红为女择婿，把“职业”排在首位，那当年侧身为妓，饱受摧残的她自己呢？
我们有理由相信，当年杨九红在考虑终身大事时，也是把“职业”排在了首位。
如果杨九红更看中“爱情”，她最先考虑的应该是白佳莉和何洛甫是否情投意合，然后再考虑未来生活的风险系数——尤其是白佳莉这种出身药材巨贾之家的千金小姐，就算未来夫婿 职业有风险，她也能靠娘家雄厚的经济实力衣食无忧，风险系数小得很。
可杨九红看中的首先是对方的职业，所以才说当兵的不怎么好。
白佳莉
当年的杨九红，备受命运苛待，对未来极度缺乏安全感，更有理由在择偶时将“职业”排首位。
而和“职业”捆绑在一起的，是未来人生的稳定系数，包括钱，地位，荣誉，名份——爱情却极少和职业相关联。
杨九红看中白景琦，首先看中他成功商人的职业——当然包括背后的身份，地位，优渥的生活环境，其次才是这男人有情有义。
这样看来，杨九红最初的誓言应该改成：跟了他这样一位成功商人，他又对我有情有义，我就心满意足了。
白佳莉初见何洛甫
3
可这话如果直接说出来，根本打动不了白景琦和白玉芬。
真话打动不了对方，又想让人接受自己，那咋办？
说瞎话，立人设呗。
明明看中白景琦是个腰缠万贯的成功商人，对自己也不错，想嫁给他当姨太太，安享半生富贵，却一直强调自己不图别的就图他这人，就愿跟他住小破屋，做牛做马都愿意。
——其实妓女说个瞎话，骗个人也没啥，毕竟从事这职业的人没人不说瞎话。
骗骗妓院老鸨多捞点银子，骗骗恩客说我爱你你娶我吧，作为当红头牌的杨九红，也没多过分。
可怕的是，杨九红对别人说的瞎话，连她自己也骗了。
她真的相信自己是个为爱义无反顾，可以为嫁情郎甘心吃苦受罪做牛做马的痴情奇女子了。
4
杨九红深情人设的关键词是“为爱付出”，但她的“为爱付出”是以有回报为前提的。
杨九红质问白景琦，她怎么进的白家门
杨九红想说的其实是，我当年嫁给你爸，只为爱情，目的单纯，就图他这人。
杨九红更想说的是，我当年是怎样一个重情重义，勇于牺牲，一腔痴情的奇女子呀，闺女你怎么能不认我呢，大宅门怎么能不接受我呢。
杨九红反复强调自己“为爱付出”，她的深情人设，感动了白玉芬白景琦之流，也感动了自己。
可白二奶奶并没吃这套。
其实二奶奶也不是那么心硬的人，毕竟能接受仇家后代当自己儿媳妇的人能有多硬的铁石心肠呢？一个知道自家厨子偷盗不惩罚还给发红包的人心肠有能有多硬呢？
她没像白玉芬那样迅速接受杨九红，主要因为她根本没见杨九红。
二奶奶对杨的了解，完全通过他人转述。
而他人转述的，都是杨九红真实的行动，不是动听誓言加持的深情人设。
二奶奶听到的转述大概是：一个叫杨九红的妓女，上赶着嫁给自己儿子，儿子不同意，她就要死。
哪个当妈的听见这转述，都不可能对这妓女有啥好印象。
于是二奶奶直接把杨九红孩子抱走了。
杨九红一直代入深情人设，她自始至终都觉得自己为爱付出了很多，自己对白景琦这么掏肝掏肺，理应得到回报。
直到白二奶奶把她的人生梦想一举击碎。
杨九红才清醒过来，她发现原来自己曾经的誓言不是真心话，她做不到为了白景琦做牛做马——她连把孩子送给奶奶养都忍受不了。
那个真实的杨九红依然活着，她选男人首先看职业，能挣钱，稳定有地位的。
她想嫁进大宅门当姨太太，过上儿女绕膝，富足安定的生活。
可这一切永远不可能了。
5
杨九红的故事能让我们学到以下道理：
1. 一个人越缺什么就越强调什么
杨九红之所以一直强调她自己“为爱付出，不图什么，愿住破屋，做牛做马”。
恰恰因为她嫁白景琦不单纯为爱情，还有其它考虑。
黄春怀着孕跟着白景琦住破屋，吃贴饼子，颠沛流离，她怎么从来不强调自己愿住破屋做牛做马都愿意呢？
因为她确实能为爱付出，不图回报。
很多时候，一个人越是缺什么，越是做不到什么，越会强调什么。
看人，还是得看他干了什么，不能只听他说了什么阿。
黄春
2. 直面内心不高尚的真实欲求，才能活得不拧巴
无论杨九红还是当今的女孩们，择偶时不单纯考虑爱情，更看中对方的经济条件，社会地位，家世背景……这本身没错。
毕竟这些都是未来生活稳定的重要前提。
我想说的是，每个人都应该直面内心不那么高尚的真实欲求，比如爱钱，追求物质，热衷权利，喜欢美女等等。
实在没必要骗自己说不需要，掩盖欲求凹完美人设。只要咱不偷不抢不害人，爱钱，喜欢物质，权利，地位，美色，真的没啥。坦荡面对自己，才能坦荡面对世界，活得自在舒坦不拧巴。
如果杨九红能够直面自己对名分，地位，钱，以及优渥生活的真实欲求，她就不会把自己搞得那么伟大，既然自己没那么伟大，对别人的期待也就低很多，受了白家苛待也就没那么多抱怨，起码能找回内心的安宁。
3．期待回报的付出，不如不付出
杨九红自欺欺人也没多大错，她悲剧的重要根源在于：坚信付出一定有回报，哦不，应该说是自己定义的，别人勉勉强强接受的付出一定有回报。
按杨九红的逻辑，我一济南头牌，多少达官贵人要我我都没干，多少凡夫俗子娶我当正室我没干，我却自己赎身跟了你。我不但跟着你，还愿和你一起住小破屋，愿做牛做马，我多伟大。
我伟大的付出应该得到你等值的回报阿——至少你得让我堂堂正正风风光光进门当姨太太吧。
世间多少痴嗔爱憎都源于这句“付出必有回报”。
要知道，付出前，主动权在咱。
付出后回报不回报，主动权可在别人。
投桃报李听起来是挺和谐美好的，可有些人就是只吃你的桃儿，连个李子皮儿也不给你——或者像白景琦听妈妈的话心有余而力不足。
期待回报的付出，不如不付出。
那咱付出前就得想好，这事儿没任何回报你还愿不愿意干？
愿意就继续干。
不愿意就终止。
最后，愿大家通过剧情参透世事，活得明白，所愿皆所得，所得皆所愿。